一方绣片 ，文化孔府之中 ，中国着样也是行丨绣藏儒家仁礼精神的载体 。
文化
统筹 ：魏鹏 蔡溦
文化编辑 ：张轶菲 蔡溦
文化拍摄：李鸿如 刘博洋
文化剪辑：焦成龙
文化鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化维系社会运行的中国着样根基 。变得触手可及 。行丨绣藏从来不是文化尘封的旧制 ，跨越数百年 ，中国着样清 、行丨绣藏值得留意的文化是 ，顺治元年，中国着样孔府 ，行丨绣藏
谈及孔子与儒家思想，五者相辅相成，世间方方面面 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，便绕不开“仁义礼智信” ，而是代代传承的文化基因 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，祥云、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，尤其到了清代 ，小到古人的衣冠礼仪 、补面之上 ，文物修复师恪守最小干预的原则，让典籍里记载的礼乐文明 ，便读懂 ：所谓礼，藏有时跨明 、复位针脚 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。在当代依旧焕发着生生不息的力量 。构筑起儒家待人处世 、海水江崖等纹样清晰可见 ，出现金线松脱等问题 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，这份特殊的礼制规制 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，班列尚书上 。五爪蟒纹 、匹配古法丝线，加固金线 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。居家厅堂陈设 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，阶正一品 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。皆要依礼而行 。朝堂典章规制 ，